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Dioses
de la India
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Vishnu
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 A
Vishnu se el conoce como la segunda persona de la Trimurti
o tríada Hindú; pero a pesar de ser el segundo esto
no implica en modo alguno que deba ser considerado inferior a Brahma.
En algunos libros se dice que Brahma es la
primera causa de todas las Cosas, en otros se afirma, fuertemente
que este honor pertenece a Vishnu, mientras que en otros se
le concede a Siva. Así como el principal trabajo de
Brahma es la creación, el de Vishnu
es el de la preservación. En el siguiente pasaje del Padma
Purana se enseña que Vishnu es la causa suprema, identificándolo
de este modo con Brahma, y también
que su principal Tarea es la de la preservación; En el principio
de la creación, el gran Vishnu, deseoso de crear el
mundo entero, asumió tres formas: Creador. Conservador y Destructor.
Para crear este mundo, el Espíritu Supremo se reprodujo a sí
mismo. De la parte derecha de su cuerpo apareció Brahma,
luego para preservar el mundo, produjo de su Lado izquierdo a Vishnu,
y para destruirlo, produjo del centro de su cuerpo al eterno Siva.
Algunos adoran a Brahma, otros a Vishnu
y otros a Siva. Vishnu, sin embargo, crea, conserva
y destruye, aunque en tres formas distintas. Por lo tanto, ¡que
los hombres piadosos no hagan diferencias entre los tres¡
La esencia de la enseñanza del ¡Víshnu
Purana se resume en unas pocas líneas: "Escuchad
el compendio del Purana entero. El mundo fue producido por Vishnu;
existe en Él y Él es la causa de su continuidad y cesación.
Él es el mundo" lnmediatamente después aparece
un himno dedicado a Él que comienza como sigue "Gloria
al invariable, santo, eterno, y supremo Vishnu, de naturaleza
universal, el más poderoso de todos. Gloria a Él, que
es Hiranyagarbha (Brahma). Hari
(Vishnu) y Sankara (Siva) el Creador, Conservador
y Destructor del mundo. Como se observará más tarde,
a Siva se le conoce comúnmente como Mahadeva (el gran
dios). Aquellos que hacen de Vishnu el sujeto de adoración
suprema, le llaman Naravana, aunque originalmente era uno de
los nombres de Brahma. Éstos,
en su mayoría suelen menospreciar sus encarnaciones, y dirigen
sus alabanzas a Él como el más grande de todos. Frecuentemente
se le nombra por la palabra Ishwar (Dios) como si él
fuera el dios. Pero este término se emplea más frecuentemente
para designar a Siva. |
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