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Dioses
Griegos
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Cibeles
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Primitivamente diosa de Anatolia
con su principal santuario en Frigia, como personificación
del principio femenino. Diosa Madre por excelencia. Se halla
también su culto en Lidia desde remotos tiempos. Pasó
a Grecia y tuvo gran difusión a partir del siglo V a.C.
En Lidia y Frigia y sus contornos tenía estas atribuciones:
Ampara y protege a su pueblo; le da frutos y mieses; es la fuente
de la fecundidad de animales y hombres; cura y sana, o también
hiere con pestes y enfermedades; es la que guía y defiende
a su pueblo en la guerra.
Tenía un aspecto de protectora especial de las montañas,
y selvas y llevaba el nombre de Madre montañesa (Méter
oreia), o de Méter Dindimene. Reina y protectora
de las fieras. Llevaba por esto leones en su séquito.
 Un
especial aspecto de Cibeles es que da oráculos y provoca
éxtasis, tanto para propiciar la profecía, como para
aliviar los dolores y aun la muerte.
En Anatolia y aun en Tracia era parte de su culto la doctrina de la
inmortalidad y por ellos era protectora de los cadáveres y
de los sepulcros.
Desde el siglo V a.C. se divulgó su creencia y culto en Grecia
y fue asociada a Démeter.
Adquirió muchos rasgos de cultos nuevos, pero conservó
la mayor parte de los antiguos.
Entre 205-202 a.C. fue reconocido oficialmente su culto en Roma conservando
sus caracteres helenizados.
A las creencias y atribuciones de la Cibele frigia hay que
agregar:
Tenía un cuerpo de sacerdotes especialmente iniciados, que
primero eran exclusivamente orientales, hasta que en Roma Claudio
permitió que ingresaran ciudadanos romanos.
EL ciclo de sus fiestas varía en las fuentes, Las más
seguras dan estas noticias; principalmente aplicables a Roma.
15 de mano, procesión de los frutos y las mieses con un sacrificio
para propiciarlos. Seguía una semana de ayuno y maceraciones.
22 de mano. Llevada del pino que representa a Atis al templo
de la diosa.
24 de mano, día de la sangre, porque se conmemoraba la castración
o según otros, la muerte de Atis, comparte de Cibeles.
25, fiesta de la alegría y banquete y baño de la estatua
de la diosa.
28, día de la iniciación, de la cual se sabe poco, por
ser uno de los misterios. Por lo que tenemos más seguro, tenía
estos actos:
Comida ritual. Traslado del krano, vasija que se usaba en el
taurobolio, para poner en ella los órganos genitales de un
toro castrado. Descenso al subterráneo en que se verificaba
la ceremonia y la iniciación. Es la parte más misteriosa.
El taurobolio era ceremonia procedente del Asia Menor; pero
se unió a varios cultos, en primer lugar al de Cibeles.
También Venus Celeste
tuvo su taurobolio.
Parte de la iniciación era la mutilación de los sacerdotes
de Cibeles, de que se hablará más detenidamente
aparte.
La estatua de la diosa estaba representada con una corona en forma
de muralla con fortines, sentada en un sitial y llevaba una gran copa
y un tímpano. La acompañaban leones a los lados, o llevaba
un león en su regazo. |
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