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de la Mitología Griega
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Afrodita
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Clasificación:
Diosa del Amor, de la fertilidad y la Belleza.
Origen del Nombre: Su nombre
deriva de la palabra griega Aphros: espuma; es tambien llamada
Citerea, Filomédea (Medea = Genitales), Ciprogenea,
Afrodita Urania (Del amor celestial); Pandemia (Del
Amor Vulgar); Kalliglouteos (Dotada de hermosos gluteos);Porné
(La Meretriz); Cruces (La Aurea); Anadiómene
(La que vino del Mar); Anosia (La Impía); Ambológera
(Capaz de retrazar la Vejez); Andrófonos (Asesina
de Hombres); Pasifaesa (La que Refulge por doquier); Doloplokos
(La tejedora de Engaños); Pontia (De la Marina).
Atributos: Un Cinturón
que tenía el don de encender en amores al que lo portaba.
La Tortuga también fue un símbolo de la Diosa
en tiempos primitivos. El Delfín es su atributo en
Cnido, donde era adorada como la "Diosa del Pacífico
Mar". También la Paloma, el Carnero, el
Cisne, la Rosa, el Mirto, la Manzana,
entre otras. En Corinto se la representaba Armada.
Homónimos:
Padres: Urano, y Según
Homero de Zeus y Dione
Hermanos:
Esposa[o]: Hefestos
Hijos:
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Mitos: La Afrodita
más pritiva fue adorada en Grecia, antes de ser introducida
por los Fenicios (algunas
fuentes los citan como los Arios),
como hija de Zeus y Dione. De ahí
su culto en Dodona.
El Mito de su nacimiento apartir de los genitales de Urano,
amputados por su hijo Cronos, parece
hacer referencia a la venida por mar del culto a esta Diosa. De la
Espuma que brotó de los genitales de Urano, nació
Afrodita, luego se dirigió a Citeres pero como no fue
de su agrado se marchó hacia Chipre, donde fue recibida por
Eros, las Gracias
y las Horas. Su esposo es Hefesto,
pero la lista de sus parejas es interminable.
Talvez el episodio más famoso y simbólico es el que
se refiere al amor por ésta hacia Adonis.
Cuenta el mito que Esmirna, hija de un rey de la región
de Asiria (varia el lugar según las fuentes) se jactaba de
ser más bella que la diosa del Amor. Ésta en
castigo infundió un amor loco por su propio padre, Esmirna
aprobecha el abrigo que le da la noche para llegarse a su padre y
cometer incesto. Cuando el rey se entera del hecho se espanta y hace
correr a su hija, amenazada por la espada. Para completar la venganza
Afrodita la convierte en una planta llamada Mirto
LLegado el tiempo de dar a luz, Esmirna (ahora convertida en
Mirto) pare un varón, llamado Adonis.
Afrodita se arrepiente de lo hecho y hace encerrar al bebé
en un caja que confía a la custodia de Perséfone;
que llena de curiosidad abre la caja y se enamora del muchacho, haciéndolo
salir y habitar lo mejor de su palacio. El hecho llega a oídos
de Afrodita que se pone celosa y reclama a la Reina del
Averno (Perséfone), pero esta no quiere devolver
al muchacho. Afrodita apela a Zeus para
que obligue a Perséfone a devolverle a Adonis,
Zeus confía el caso a la musa Calipe
que decreta que Adonis pase una
tercera parte del Año con Perséfone, la segunda
parte con Afrodita y una tercera para él mismo. El mito
tiene como simbolismo el año agrícola, la semilla se
entierra (en la prifundidad de la tierra, Averno) para luego
dar fruto (Salir a la Luz con Afrodita). Esta tradición
es de origen Semita y, se repite en varias culturas.
El mito griego continúa cuando Perséfone, no
contenta con el veredicto, se va con Ares (amante
de Afrodita), para enterarlo de la traición de su amada.
Éste furioso se disfraza de jabalí para dar muerte a
Adonis, que se encontraba de caza
en el monte del Líbano, de la sangre de este brotaron las anémonas.
Biografía: Mitos
de los Dioses, Luciano De Crescenzo; Seix Barral 1994
Quién es quien en la mitología, Alexander S. Murray,
Edimat Libros.
Mitología Griega, Angel MA. Garibay K., Editorial Porrua
1996
Teogonía, Hesiodo, Alianza Editorial 1994 |
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